徐福：即徐巿。秦始皇二十八年(公元前219年)逛琅邪，市等言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲、居之。始皇乃遣市等，發童男女數千人，入海求神藥，數歲不得，未果而終。

李商現（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代出名詩人，本籍河內（今省焦做市）沁陽，出生于荥陽。他擅長詩歌寫做，骈文文學價值也很高，是晚唐最超卓的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，取溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文取同期間的段成式、溫庭筠氣概附近，且三人都正在家族裏排行第十六，故並稱爲“三十六體”。其詩構想別致，氣概秾麗，特別是一些戀愛詩和無題詩寫得纏綿悱恻，漂亮動聽，廣爲傳誦。但部門詩歌過于明顯迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人做鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，終身很不得志。身後葬于家鄉沁陽（今焦做市沁陽取泛愛縣交壤之處）。做品收錄爲《山詩集》。

不學頭陀法，前心安可忘海上古詩海上原文翻譯及賞。完美彎弓交和做男兒，夢裏已經取畫眉。 幾度思把酒，拂雲堆上祝明妃。——唐代·杜牧《題木蘭廟》。

“石橋東望海連天”描畫的是正在石橋東望看到的是大海蒼莽，墾丁民宿海天一線的景色。開首二字便點出“石橋”。詩的首句並非純真寫景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇坐正在石橋上東望大海，但願徐福能早日找到長生不老藥前往。然而，展示正在他面前的，只要一馬平川的大海，再不見其它。

自古都想長生不老。唐憲和武因求仙服金丹，“暴疾”而死。李商現寫了幾首專諷求仙的詩，《海上》即是此中一首。

麻姑：中的仙女。東漢時應王方平之招，到蔡經之家，年十八、九，能抛米成珠析_李商現古詩_古詩文網。她三次見過東海變成桑田。麻姑手如鳥爪，背癢時，以此爪搔背最佳。展開閱讀全文 ∨創做布景。

幾度思把酒，拂雲堆上祝明妃。完美有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖？自有歲。能夠薦嘉客，何如阻沈深。運命惟所遇，不成尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？——唐代·張九齡《感遇十二首·其七》！

“徐福空來不得仙”緊承上句，曲寫求仙的虛妄無稽。秦始皇到頭一場空，徐福也未能尋到神山，從此一去不複返。這一句看似平鋪曲述，實則意味加深。詩人說徐福不得仙而不曲說始皇不得仙，就比力宛轉有味。妙的是不說“徐福空去”，而說展開閱讀全文 ∨李商現（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代出名詩人，本籍河內（今省焦做市）沁陽，出生于荥陽。他擅長詩歌寫做，骈文文學價值也很高，是晚唐最超卓的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，取溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文取同期間的段成式、溫庭筠氣概附近，且三人都正在家族裏排行第十六，故並稱爲“三十六體”。其詩構想別致，氣概秾麗，特別是一些戀愛詩和無題詩寫得纏綿悱恻，漂亮動聽，廣爲傳誦。但部門詩歌過于明顯迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人做鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，終身很不得志。身後葬于家鄉沁陽（今焦做市沁陽取泛愛縣交壤之處）。做品收錄爲《山詩集》。