屯溪地名由來，自古就有“聚合說”（《廣雅》）、“屯兵說”（朱彜卑《沈建屯溪橋記》）。屯溪取呈坎，同是黃山地域的古地名，若以《易經》卦象推論，似乎更有力。

商代晚期甲骨文“春”，寫做 （春），由獨體象形字演變爲形聲會意字，從䒤（屮、日、屮）、屯會意，描畫的是一幅春回大地，陽氣上升的景色。

《說文》：“萅，推也。從艸、屯，從日，艸春時生也。會意，屯亦聲……今隸做春字，亦做芚。”正在商代銘文沒有發覺之前，許慎根據篆書釋“春”爲催生，即“草木生發”的意義。許慎說：春，字形由“艸、屯、日”形成，暗示草正在春生成發。“萅”是會意字，同時“屯”也是聲旁……現正在隸書寫做“春”，也寫做“芚”。

春字中的屮（ chè；同cǎo艸、草），由丨（gǔn）及其並生側芽合成，也像種子破土萌芽狀。

段玉裁注：“……尚書大傳曰：春，出也，之出也。……日、草、屯者，得時草生也。屯字，象草木之初生。”。

目前所見最早的（屯），源自商代晚期銘文、或（屯，春），這些鑄刻正在青銅器上的“族徽”，描畫的恰是“草木萌生”之狀。

1-7《甲文編》22頁。8、9《金文編》39 頁。10-15《和文編》 39頁。16《說文》27頁。17、18《篆隸表》61頁 ：李學勤從編《字源》。

“春”字的原型意義包含著生命、保存和發展的訊息，包含著春暖花開，令人興奮和喜悅的情境。譬如，“春意盎然”和“春風滿意”即是“春”之本義和意境的投射取反映。

我小我認爲，蔣趙所議並不矛盾，屯爲蠢，春的原型本義，屯即蠢爲蠢動，蘇醒，生命，內含“”義。

屯（zhūn）卦是《易經》六十四卦的第3卦， “屯”是之後，六合已成的首卦，是爲“始生之卦”。

《詩經·召南·野有死麕》：“有女懷春。”春天陽氣生發，生命力恢複，的繁衍力也起頭上升。所以，“春”也意味著少女情窦初開。

“句芒”也稱青帝，是春天和生命的意味。句芒別名春神、木神和生命之神、生殖之神。傳說，太陽每天早上從神樹扶桑上升起（傳說，反映的是遠古期間“立杆測影”的物景場景），句芒掌管著扶桑，也掌管著那片太陽升起的處所。

篆書 （ 春），艹（草）之下，日之上，“屯”居此中春的字意是什麽。屯（ chūn）是春的形義符 ，也是春的聲義符。

屯溪位于黃山腳下，新安江幹。意味包涵萬千的黃山送客松，名聞全國。汗青上，正在來交往往的商貿文化交換中，屯溪成爲徽文化的核心——400多年前，徽商恰是從這裏將商業拓展到、保健品東南亞、歐洲等地，留下“無徽不成商”的美名。暢送八方客，怯闖海角，屯溪濃縮了人包涵、積極朝上前進的人文風致。

“蟲”並非現代漢語中的“蟲豸”。 正在前人看來，皆可稱“蟲”。禽類爲羽蟲、獸類爲毛蟲、貝類稱介蟲、魚類爲鱗蟲、有翅的叫蟲豸，龜爲甲蟲、山君叫大蟲，蛇爲長蟲，報酬倮蟲（或稱蠃蟲）。“蟲動”即“動”（拜見拙做）？

屯卦的從卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷，代表，“春雷一聲驚”；坎卦的卦象是水，水老是往底處（凵）流。坎為雨023年1月29日春的字意是什麽，喻險。

向著太陽升起的標的目的，春風會複蘇，春天會抽芽，都將漸次散枝開葉，捧出一樹花果。是的，沒有誰能打消春天。

82歲藝術家大衛•霍克尼，創做了一幅做品，名字叫《記住，他們不克不及打消春天》，以鼓勵全世界人民的精力，爲這個被病毒傳染的世界，盡本人一份力量。

屯卦是正在沈沈險象中求變化成長，成長雖然艱險，這比如雷雨交加充盈之間，孕育草瞑昧生之時，萬象更新，叢生醉春庭by，屬于吉卦。屯卦告訴我們，順時應運，必欣欣向榮。

屯，畫成其形，字形像一顆種子（動物的胚珠）破土萌生，上有嫩芽 （種皮、胚、胚乳），下有細根 。

春動草萌發。《春秋公羊傳》說春是一年的啓點（歲之始），並不是春的本義。竊認爲《禮記》的說法最爲切當？

《説文》：“屯，難也。象艸木之初生。屯然而難。從屮貫一。一，地也。尾曲。《易》曰：‘屯，剛柔始交而難生。’”！

所謂“難生”，是指始生，無不充滿艱難險阻。因而老舍的作品《春》，“屯積“的過程並非一帆順，故有發展之義。《易經》也說，正在集聚本身能量的過程中，“屯，剛柔始交而難生。”。

趙毅穎先生按照先秦出土古幣文爲，對蔣文所釋“屮”“屯”及其原字“不”的構形發源，提出新解，認爲“不”爲鸱鸮象形，“屮”爲“”義。（ ）。

“終身癡絕處，無夢到徽州”（湯顯祖） 。微州屯溪，地處皖浙贛三省通衢之地。被譽爲“山川畫廊”的新安江，上逛漸江由率水、橫江兩大源流正在屯溪彙流而成，三江曲折，天水一色。鬲山、龍山、華山、柏山、稽靈山群巒拱秀，山環如屏。

（春）字中的“日”，暗示朝日，陽氣反轉展轉。因而，多種寫法的甲骨文“春”春節說春｜屯：種下春天朝陽而生2，從 （屮 ）或兩木、三木到四木不等，呈現了草木茂盛 、 春回大地的景象形象 。

接管采訪時，喜提十萬大的蔣玉斌說：“‘蠢’本來就有‘動’的意義，古代把一些、不安的方國部族稱做‘蠢邦’等。‘蠢’帶有貶斥的意味，現正在大師所常用的‘笨笨’‘笨拙’等意義，其實是後來成長出來的。”！

由此，複旦大學出土文獻取古文字研究核心青年研究員 蔣玉斌，推出舊釋甲骨文“屮”爲“屯”字，用爲“蠢”（蠢動）的結論。正在文字博物館“甲骨文釋讀優良功效勵打算”勾傍邊，蔣玉斌所著的論文 獲唯逐個等，一字十萬。

正如 葉玉森、董做賓等前賢所說， 由于 同 ， 同 （屯） ；所以， （如上圖） 取 、同。

屯即囤聚。日正在草下，萬物復甦，種子囤積了一個冬天的能量，正在陽氣上升之際，挾裹陽光的消息，開始全新的生命。