正在魯迅美術學院國畫系，楊柳讀了本科、研究生曲至結業留校，繼而栽桃種李。楊柳是魯迅美術院學院這塊膏壤上健壯成長著的新秀。正在魯美期間，楊柳碰到了王義勝教員，王教員指導和激發她的想象力、創做力，使楊柳把最劣勢的一面得以最大化：她的藝術和她的糊口通融了。由此楊柳創做出來的做品奇特、高雅、早早地正在期間就構成了本人的獨道的表達體例。

楊柳的畫，描畫的是都會人的日常糊口，而日常糊口是表達生命的最好的藝術取材：打著紅傘逛街的女孩兒；逃逐地鐵的上班族；膩正在椅子裏打盹的鄰人胖姐正在描畫這些人物的時候，楊柳似乎坐正在塵凡故事之外，隔岸不雅火。我感受楊柳正在摸索城市取人的關系，同時更傾向于表述裏的情感，最終是用畫的藝術表示形式塑制了現代城市人的五花八門。這些楊柳塑制的人物，虛幻、輕巧、、誇張、變形，有的感受，有令人驚訝的美感。這種美，不是都雅，是新鮮！她的畫裏有取生俱來的孤獨取孤純真粹、偏執、天然、順暢、間接……不是正在這個世界的潮水裏混水摸魚，她心裏要的是異乎尋常，拿起畫筆，正在紙上畫出來的天然就異乎尋常。自小到大，她老是正在繪畫上獲，還老是一等，就有了任務感：要畫就畫第一啊！

楊柳是個有的女子，春夜熊沐憑閱讀答案她用雙眼去察看實正在的糊口，描畫實正在的糊口。繪畫之于楊柳，也是一種察看、思慮、體驗和表達世界的一種體例。對于楊柳本人來說，其藝術的意義正在于將十分小我化的察看和體驗，用別致的繪畫言語，以求心靈的交換。如許的審美立場正在她所創做的做品：《和王教員》、《當舊事已成往昔》、《步行街上的太陽傘》、《地鐵》中得以吐露。這些做品都是取材于她熟悉的糊口，可是她並沒有純真地去描繪事物的，而是經由客不雅籠統和簡化過的再現。她逃求的精力指向保守，不惜于何等現代的形式而正在表述著她心中融會著的畫保守。對于畫藝術來說，楊柳的成績正在于她那奇特的現代糊口的“再現”正在于她入微的察看和精細的描繪，正在人物外形的描繪上鬥膽地省略和細節的描述，真間，這使楊柳的寫實人物畫完全分歧于保守工筆人物畫。正在保留了畫本身的適意性、意向性的根本上，拂堤楊構成了楊柳本人的氣概：濃豔、灑脫。例如她筆下的魯迅美術學院李連仲、王義勝教員，的皮鞋，王教員的布鞋，王教員那掉了一條腿兒的眼鏡用一條繩系著，挂正在耳朵上這兩位正在五六十年代成長起來的學問的抽象呼之欲出，他們倆有不異的精力特征，又有懸殊的個性舉止，協調中帶著诙諧。都正在她貌似不經意的繪畫描繪得無微不至。

楊柳的導師魯迅美術學院傳授王義勝先生談起楊柳時，那是一臉的驕傲，柳醉春煙他說：楊柳生成有一種藝術氣質和本質，對繪畫有必然的看法和定力，從不跟風跑，她的畫有本人的逃乞降氣概，對畫的表示上有本人的貢獻，很有時代感，介于前衛取寫實之間，接收了前衛的取畫的連系起來，不是眼睛看什麽就畫什麽，正在似取不似之間，把本人的客不雅情感加到畫裏，表示出來。

自從我看過楊柳的人物畫並偶爾認識了楊柳，高鼎的這句：“”，就一曲盤亘正在我的腦海裏，揮之不去。後來一想，這句古詩用正在楊柳身上也是十分合適的。說她“拂堤”，是說她的藝術成績有了景象形象，醉春自成水邊一片婀娜的風光。貼切，想著溫暖；“醉春煙”當是她的畫風：薄而靈，有煙的感受。人物面目面貌不是一覽無余的，是飄渺的，墾丁民宿抓不住的，帶著奧秘，春呐舞曲1洋溢著醉人的氣味，這氣味是抽掉了繁冗之後的簡練取冼練，只留下了她心裏的工具是徐悲鴻說的“獨斷專行”。楊柳的做品讓人回味，這“”，簡曲就是高鼎正在清朝就寫給畫家楊柳的。