……到了高雄後，的導逛阿潘帶大師到鼓山上高雄晚年的“打狗英國”和“十八王子廟”去了，我因腿痛行走不快速，擔憂跟不上團隊，墾丁到高雄怎麽走【簽約做就和的劉導一逛西子灣、哨船街和“鼓山不雅山堂”了。“鼓山不雅山堂”大門緊閉不，只可以大概從外面仰不雅了。昂首看見第二層殿前的盤龍石柱和剔透石欄雕镂精彩，堂頂的屋脊揮灑自如，鬥拱排雲，飛檐插天，家】李彥良日志半則悼詩人神塑色彩豔麗，堂皇。雖然“鼓山不雅山堂”沒能進去，可有幸正在西子樓一層走廊看見了余光中先外行書正在牆壁上的詩做《西子樓》。

人的做家，再優良，生命也有起點，但做品卻可取世。現在于先生把他的《鄉愁》留去默默地走了，我相信他的佳做永久不老，兩岸，以致于天底下的人會永久紀念這位傷時感事的詩人。

題目中的“斜灣”就是現正在的西子灣。卓肇昌的詩句流利天然，讀起來感覺閑適清爽。而百多年過去了，這裏早已沒有了唱著山歌挑著柴擔子正在山中行走的樵夫，也沒有了行歌的舉子，但鼓山夕照如前，西子灣鮮花如前，只是白雲深處的半間草屋，變成了現代化的高樓大廈了。從遠古到大清到再到現在，從卓肇昌到余光中，有幾多有理想的仁人志士正在和亂中倒下了，有幾多通俗的布衣正在歲月中辭世了，保存亡死，承承襲繼，文化中特有的詩詞基因卻沒有丟失。《斜灣樵唱》的灑脫，《西子樓》的豪宕，可謂一脈相承，書寫著文人的情懷和高雄地脈的熱情。高雄到墾丁我回望廣寬的西子灣，回望側肩而過的高雄，心裏考慮，墾丁民宿未來有一天我若是可以大概再來這裏一次，我必然到西子樓上再讀再賞余光中先生的《西子樓》，並把《斜灣樵唱》吟誦……。

做者簡介！李彥良山西昔陽人，1948年生，無黨派界別，退休教師，省做協會員，退休前爲副傳授職稱。2004年由文史出書社出書《三音集》，2011年由九州出書社出書《瓦妮說童年》，2015年由文聯出書社出書《點擊金秋》。

余光中先生的《西子樓》適意豪放而言語儉樸，感情孔殷而熱誠。其筆意中事實等著哪一位配角來登高？盼著哪一位配角來不雅禮？給了讀者廣漠的想象空間。雖然本人草根，即便來到了這裏也沒有上樓參不雅的，未來也不成能成爲高雄劇場的配角，但做爲一名過客，可以大概正在這裏自正在地遠眺碧海藍天，近不雅青山綠水，腳踏闊岸，耳聽濤聲，就滿腳了。不遠處高高的“國立中山大學”做爲高雄的地標建建，很是令人神往，但上鼓山的大夥下來了，時間太緊，只好匆慌忙忙地分開了。