回望汗青，南島語系人群正在歐洲大帆海之前幾千年，就駕著獨木舟沖向了大海。兩千年前墾丁海上活動，古閩人正在這裏逐海而居，治山牧海。“閩正在海中”的地輿情況，讓孕育出具有海洋特征的文化，也讓人具有像海一樣寬廣的胸懷——這是這座城市後來可以大概不竭海納百川、飛速成長，躍居“東方第一大港”的內正在動因。

現在海洋文化的發展曆程，的諸多榮譽，亦取海洋風雨同舟：世界遺産城市（：宋元的世界海洋商貿核心）、汗青文假名城、東亞文化之都、全球首個世界多元文化展現核心…？

“此地古稱，滿街都是。”宋朝大儒朱熹所題春聯，則彰顯了一種價值取向、精力逃求。刺桐城正在物質取精力層面的發財，既是配合澆灌的，也是全新出發的起點。

“刺桐花開了幾多個春天/工具塔對望事實幾多年/幾多人走過了橋/幾多船駛出了灣……”出名泉籍鄉愁詩人余光中的詩句，好似海洋文明成長的注腳——新時代，往來的人們，正正在這座城市續寫海洋的故事。

“秋來海有幽都雁，船到城添外國人。”唐代薛能的詩句，折射出刺桐港成爲外國人樂于達到的“目標地”。

鼎新以來，人秉承愛拼敢贏的城市性格，聯通中外，盤活有無，以海爲，借幫全球資本，拼出一個“民辦經濟特區”？海洋文化的發展曆程，浮雲雅畫降生了“晉江經驗”，大步邁向“海絲名城、智制強市、質量”。

縱不雅的海洋文明成長過程，是一部豪傑輩出的文明史，是一部波濤壯闊的成長史，是一部苦守初心的傳承史。

西晉末年，衣冠士族南渡入閩出亡。正在海洋的“撮合”下，華夏文化取閩地文化不竭碰撞取融合，使得人既能博得“海濱鄒魯”的佳譽，也能正在“下南洋”的艱苦中打拼出生避世界泉商的一片六合。

正在古代海上絲綢之，供給了一個文化包涵、經濟繁榮、自正在的城市範式，帶來了百業俱興、儒商並沈、諸教共存的氣象。借此，經濟社會文明快速成長奔跑吧兄弟海上飛魚：取海交鳴世遺铿锵，繪就古刺桐城“販子十洲人”“漲海聲中萬國商”的盛景，斥地了“梯航萬國”的文明之。